Риёз саммити ҳукмдорларнинг Ғазо ва Ливаннинг хоинлари эканига гувоҳлик бермоқда
Матбуот баёноти
Риёз саммити ҳукмдорларнинг Ғазо ва Ливаннинг хоинлари эканига гувоҳлик бермоқда
Жиноятчи яҳудий вужуди Ғазо аҳлига қарши геноцид урушини бошлаганига 400 кундан ошди. Биз иккинчи жаҳон урушидан бери бунчалик даҳшатли урушга гувоҳ бўлмаган эдик. Бу босқинчи вужуд Ғазодан кейин Ливанда ҳам қирғин ва вайронагарчиликларни амалга оширмоқда. Шунча воқеалардан кейин ҳам исломий юртлар ҳукмдорлари Риёзда «фавқулодда» дея иддао қилишган саммитда тўпланиб, шу даражада бемаъни қарорлар чиқаришдики, уларни хиёнат деб таърифлаш ҳам оз.
Саммитда Фаластин аҳлига ҳар хил сиёсий ва дипломатик ёрдамлар билан бир қаторда халқаро ҳимоя кўрсатилишини ҳам талаб қилишди. Улар БМТ Хавфсизлик Кенгашидан Ғазода ўт очишни тўхтатишга оид мажбурий резолюция қабул қилишни ва яҳудий вужудига қурол экспорти ёки таъминотини тақиқлашни талаб қилишди. Бироқ бу талабларининг ёзилган варақчалик ҳам қадри йўқ. Нега қадри бўлсин, ахир, бу ҳукмдорлар ўша бачкана талабларини ижроси учун на бирор амалий режа ишлаб чиқишди ва на бир чора белгилашди. Бу талаблар халқ намойишларида айтилган талаблар билан бир хил, ҳатто таъсир жиҳатидан пастроқ дейиш ҳам мумкин. Чунки намойишлар чоғида янграган шиорлар кўча ва майдонларни тебратиб, айрим мустамлакачи давлатлардаги қарор соҳибларининг ҳаловатини бузиши мумкин. Аммо саммитдаги талаблар эса товуш чиқармайдиган деворлар билан ўралган залдан ташқарига чиқолмайди.
Ҳа, араб ва форс ҳукмдорларининг Ғазо ва Ливанга қилаётган хиёнатини ўзида мужассам этган бу бачкана талабларидан сўнг саммитда қатнашган фитначилар АҚШ бошчилигидаги мустамлакачи кофир Ғарб томонидан ўзларига юкланган энг муҳим ролга ўтдилар. Бу рол хиёнат, таслим бўлиш ва малайлик лойиҳаларини қайта тиқиштиришни ўз ичига олади.
Яҳудий вужудининг Ғазо сектори ва Ливанда содир этаётган жиноятларини қоралаган, норозилик билдирган ва танқид қилган баёнотларидан кейин бу рувайбиза ҳукмдорлар яҳудийлар билан тинчлик ўрнатишнинг аҳамиятини таъкидлаб ўтишди. Шунингдек, 1967 йил 4 июндаги чегараларда суверенитет, қурол ва қадр-қимматдан маҳрум бўлган Фаластин давлатини қуришни назарда тутган икки давлат ечими доирасида Фаластиннинг тўртдан уч қисмидаги босқинчиликка рози бўлишди.
Ислом Умматининг бу ҳукмдорларни ёқасидан олиб, тахтларидан ағдариш ва тортиб олинган ҳокимиятини қайтариб олиш вақти аллақачон келди. Бу эса Уммат армияларидаги холис кишиларнинг Пайғамбарлик минҳожи асосидаги иккинчи рошид Халифаликни барпо этиш учун Ҳизб ут-Таҳрирга нусрат бериши билан амалга ошади. Халифалик яҳудий вужудини йўқ қилиб, Фаластинни денгизидан дарёсигача тўлиқ озод этади ва уни Умматнинг бағрига қайтаради. Бусиз Ислом Уммати ва унинг армиялари Азиз ва Жаббор Аллоҳ олдидаги ўз масъулиятларидан қутулолмайдилар. Бу армиялар сукут сақлаганликлари ҳамда Ислом ва мусулмонларни ёрдамсиз қўйишгани учун қиёмат куни жавоб беришади.
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾
«Эй мўминлар, сизга нима бўлдики, Аллоҳ йўлида (жиҳодга) чиқинг, дейилса, ўз ерингизга (яъни, юртингизга) ёпишиб олдингиз?! Охират (неъматлари)дан юз ўгириб, ҳаёти дунё (лаззатлари)га рози бўлурмисиз?! Охират олдида бу дунё матоси жуда оз нарса-ку?!» [Тавба 38]
Ҳизб ут-Таҳрирнинг марказий матбуот бўлими
