بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Ғайриилоҳий дастурга ямоқ солиш муаммони баттар мураккаблаштиради, у фақат Ислом ақидаси асосида ҳал этилиши лозим

2015 йил 4 январ шанба куни Судан парламенти 2005 йил қабул қилинган дастурга ўзгартириш киритиш тўғрисида қарор қабул қилди. Асосий ўзгартиришлар республика президентининг вилоятлар раҳбарларини тайинлаш ва ишдан бўшатиш салоҳиятлари ҳамда хавфсизлик ва жосуслик хизматининг салоҳиятлари билан боғлиқ. Зеро, илгари маълумотлар тўплаш, уларни таҳлил қилиш ва ихтисослашган идорага топширишга чекланган бу хизматнинг собиқ ҳукмронлиги шундоқ ҳам бугунга келиб режим қудратига айланиб бўлганди. Шунингдек, бу ўзгартиришлар сирасига Дарфур билан боғлиқ Давҳа битимини дастур билан кофолатлаш ҳамда вилоят ва маҳаллий ҳокимиятларга аҳолига солиқ ва йиғимларни солиш тўғрисидаги қонунлар чиқариш салоҳиятларини бериш ҳам киради.

Депутатлар бундай ўзгартиришлар киритишда мутлақо иккиланишмади, уларнинг деярли ҳаммаси, айниқса, парламентдаги 450 ўриннинг 95 %ни эгаллаб турган ҳукмрон партия депутатлари олқишлару такбирларга чекланишди.

«Шуруқ» фазовий каналида ушбу партиянинг депутатлар гуруҳи раиси Маҳдий Иброҳимнинг мана бу баёноти хабар қилинган: Таклиф қилинган ўзгартиришлардан мақсад, «қабилачилик, миллатчилик ва тарафкашлик бўҳронини зудлик билан ҳал этилиши лозим бўлган иллатлар, деган эътиборда ҳал қилишдир».

Эй азиз Ислом Уммати!

Бу дастурий ўзгартиришларнинг ҳолати ҳам дастурдаги ҳолатга ўхшайди. Чунки у Аллоҳ Таолонинг Китобидан ва Аллоҳнинг Росули САВнинг Суннатидан истинбот қилинмади. Яъни бу ўзгартиришларга шариат асос қилинмади. Аллоҳ Таоло бундай дейди:

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ

«Улар ўртасида Аллоҳ нозил қилган нарса билан ҳукм юритинг, уларнинг ҳавойи нафсларига эргашманг ва Аллоҳ сизга нозил қилган ҳукмларнинг айримларидан сизни (буриб) фитнага солиб қўйишларидан эҳтиёт бўлинг»     [Моида 49]

Демак, бу ўзгартиришлар ҳам ушбу буюк Умматнинг Исломий Уммат сифатида интилаётган истакларини ифода этмайдиган ғайриисломий ҳукм юритишдир.

Ҳукумат билан Дарфур ҳаракатлари ўртасида имзоланган ва Дарфурга автономия берилиши белгиланган Давҳа шартномасини дастурга киритиш Дарфурнинг бўлинишига тайёргарлик кўришдир. Ҳозирга келиб автономия ғоясига дастурий ҳуқуқ берилиши кўзланмоқда ва бу юрт бирлигига таҳдид туғдириши аниқ. Айни шу ғайриилоҳий дастур орқали жанубнинг бўлинганига яқиндагина гувоҳ бўлдик.

Мана шу ғайриилоҳий дастурга асос бўлган Найваша битими воситасида армияни кучсизлантириш, кейин асосий қуролли кучларни хавфсизлик хизмати ва полиция каби бошқа кучларга ўзгартириш юрт ва фуқарога қарши улкан жиноятдир. Чунки полиция ва хавфсизлик хизматининг вазифаси армия вазифасидан бошқа. Армия жанговар зарба берувчи куч бўлиб, унинг ортидан бутун Уммат кучли бўлади, унинг қудрати билан қудратли умматга айланади.

Вилоят ва маҳаллий ҳокимиятларга аҳолига солиқ ва йиғимларни солиш ҳуқуқини бериш инсонлар молини ноҳақ ейишнинг турли услуб ва воситаларини қонунийлаштириш бўлиб, шаръан ҳаром ҳисобланади. Росулуллоҳ САВ

«لاَ يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، إِلاَّ بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ»

«Мусулмон кишининг молини олиш унинг розилигисиз ҳалол эмас», деганлар. Шунинг учун бу ўзларини инсонлар вакиллари, дея даъво қилаётган депутатлар томонидан оддий инсонлар турмуш тарзига тазйиқ ўтказиш ҳисобланади!!

Эй Судан аҳлимиз!

Қабилачилик, миллатчилик ва тарафкашлик низолари шу ботил тузум келтириб чиқарган ахлатлардир. Бу тузум чорак асрдан буён юртда Ислом шариатидан бошқа нарса билан ҳукм юритмоқда. Ҳукумат бўлса мана шу ғайриисломий низоларни қўзғаб, шу асосда яқинлашяпти, узоқлашяпти, беряпти, оляпти, ярашяпти урушяпти… Бу ғайриилоҳий дастурга шу тарзда ямоқ солиш на қабилачилик муаммосини ҳал этсин, на бошқасини, аксинча, юртдаги мавжуд муаммоларни баттар мураккаблаштиради. Бунга ўхшаш низолар муаммоси Ислом ва унинг тузумини татбиқ қилиш билан ҳал этилади. Зотан, Ислом тузуми жамиятни Ислом дошқозонида тоблаб, бундай бадбўй низоларни йўқ қилади, Аллоҳ барчамизнинг қалбларимизни бирлаштиради. Қудрат эгаси Аллоҳ бундай дейди:

لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

«Агар (сиз) ердаги бор нарсани сарфласангиз ҳам, уларнинг қалбларини бирлаштира олмаган бўлур эдингиз, лекин Аллоҳ уларни бирлаштирди, албатта, У қудратли, ҳикматлидир»    [Анфол 63]

Эй буюк Уммат, эй Судан аҳли!

Бу кофир Ғарб тузумларини ва демократиясини ағдариш пайти аллақачон келган. Улар қонун чиқариш ҳуқуқини кўпчилик овози асосида инсонга беради. Юртдаги 2005 йил қабул қилинган дастур ҳам шундан келиб чиққан бўлиб, бизга хорлик, хўрлик ва зулм келтириб чиқарди, Судан жанубини бўлиш, қолган вилоятларни бўлишга тайёрлаш билан юртнинг парчалаб ташланишида тайёр восита бўлиб хизмат қилди. Бунга ўхшаш ғайриилоҳий дастурларнинг ҳаммаси ҳукмдорларга улкан ҳуқуқлар бериш, Умматни эса эзиб, қашшоқлаштириш учун бир қуролдир. Бу воқелик далилнинг кучлилиги аcосида Китобу Суннатдан олинган исломий дастурсиз асло ўзгармайди. Ушбу дастур Уммат бирлигининг сақланишини, Ислом билан ҳаёт кечиришни, Аллоҳ Субҳанаҳу ва Таолога итоат қилиб яшашни ва Уни рози қилишни ҳам кафолатлайди. Мақсад, шундай дастур шарофати билан устимиздаги балоларнинг ёғилишига ва нархларнинг кўтарилишига барҳам бериб, Умматни инсонлар учун чиқарилган энг яхши уммат даражасига қайта кўтаришдир.

Ҳа, қуролли кучларимиз сафидаги қудрат ва ёрдам аҳлининг тоғутларни тор-мор этиб, Ислом ва мусулмонларга нусрат беришга қарор қилишлари вақти аллақачон келди.

Бас, шундай экан, Аллоҳга итоат қилиш учун қўзғалинг, ягона халифа Ислом ва унинг тузумини татбиқ этиши учун қулоқ солиб итоат қилиш асосида унга байъат қилиш орқали Исломий Халифалик бошқарувини қайта бошлаш билан буюк Умматимиз томонига ўтинг.

وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

«Ўша кунда мўминлар Аллоҳнинг нусратидан шодланадилар, (Аллоҳ) истаган кишиларига нусрат беради ва У қудратли раҳмлидир»  [Рум 4-5]

Ҳизб ут-Таҳрир                                                          16 робиул-аввал 1436ҳ

Судан вилояти                                                             7 январ 2015м