ПУЛ

 Кумуш низоми

(“Исломда иқтисод низоми” туркумидан)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ

إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

– “Аллоҳ сенга ато этган молу давлат билан охиратни истагин ва дунёдан бўлган насибангни унутма. Аллоҳ сенга эҳсон қилгани каби сен ҳам эҳсон қил. Ерда бузғунчилик қилишга уринма, чунки Аллоҳ бузғунчиларни суймас”. (Қасос.77)

Кумуш низоми

Кумуш низомида пул бирлигининг асоси кумуш бўлиб, унинг маъдани чекланмаган тарзда, эркин зарб қилинади. Бу низом қадимдан маълум ва машҳур бўлган. Ислом давлатида у олтин низоми билан ёнма-ён турган. Айрим давлатларнинг асосий пул низоми ёлғиз унинг ўзи бўлган. Ҳинди-Хитойда 1930 йилгача кумуш танга ўрнини олтин танга эгаллагунига қадар унга амал қилиб келинган.

Кумуш низомининг тафсилотлари олтин низоми билан бир хил. Шунинг учун ҳам битта давлатда уларни ёнма-ён қўллаш қийин эмас. Ислом давлати Пайғамбар с.а.в.нинг ҳижратларидан буён олтин ва кумуш сиёсатига асосланиб келган. Бундан кейин ҳам пул сиёсати олтин ва кумушга асосланиб қолиши лозим. Бошқачароқ қилиб айтганда, пул олтин ва кумуш бўлиши шарт. Муомалага уларнинг ўзлари чиқариладими ёки улардан муқобилига эга бўлган қоғоз пуллар чиқариладими, фарқи йўқ.

Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси. Салоҳиддин

21.10.2019й