Ғоялар урушида кучли рақиб бўлган Ҳизб ут-Таҳрир «Капиталистик Ғарб мафкурасини синдириш» номли китоб нашр қилди
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Ғоялар урушида кучли рақиб бўлган Ҳизб ут-Таҳрир «Капиталистик Ғарб мафкурасини синдириш» номли китоб нашр қилди
Ислом давлати юз йил олдин Британия бошчилигидаги кофир Ғарб қўли билан ағдарилганига ҳамда Ислом дунёдаги бошқарув ва қарор марказидан чиқариб ташланиб, Ғарб ва унинг сиёсатчилари Уммат ва халқлар тақдири билан ўйнашиш учун майдон бўшаб қолганига қарамай, Ғарб Ислом ва мусулмонларга қарши курашини ҳанузгача тўхтатгани йўқ. У ўз найзасини Уммат ақидаси ва шариатига санчишда давом этмоқда… Умматнинг шунча бойлик ва ресурсларини таласада, лекин тўймаяпти… Ҳануз дунё бойликларини ўзининг назорати ва ҳукмронлиги остига олишга уринмоқда. Бу эса, одамларни капиталистик тузум остида йўқсиллик ва сарсон-саргардонликда яшашга мажбур қилмоқда. Зеро, капитализм одамлар қашшоқлик, хорлик ва муҳтожликдан азият чекаётган бир пайтда, куч ва ҳокимият эгаларининг чўнтагини тўлдиришни ўйлайдиган тузумдир. Гарчи Ислом бошқарувдан мажбуран суриб чиқарилган эса-да, бироқ у Ғарб учун энг катта тўсиқлигича қолмоқда. Зеро, Ислом Ғарб ҳаловатини бузишда, ҳукмронлиги ва зўравонлигини йўқ қилиш билан таҳдид қилишда давом этмоқда. Чунки Ислом ақидаси уни қабул қилганларни хорлик, итоаткорлик ва хоинликка рози бўлмасликка ундайди, азиз ва кучли бўлишга чақиради. Шунинг учун ҳам Ислом шундай система бўлиб қолажакки, бу система эгалари то Ғарб ҳазоратини йиқитиб – гарчи капиталистик тузум эгалари истамасалар ҳам – Ислом системасини ғолиб қилмагунларича Ғарб ҳазоратига қарши ҳазорий курашни тинимсиз давом эттирадилар.
Минг афсуски, биз кўплаб исломий ҳаракатларнинг Ғарб ҳамда унинг ҳазорат ва сақофатига қарши курашдан суғурилиб олганига гувоҳ бўляпмиз. Бу ҳам камлик қилганидек, баъзиларини Ғарб эшиги олдида ундан Уммат муаммоларини ечиб беришни сўраб ялинаётганига гувоҳ бўляпмиз. Гўё Умматга қарши тил бириктириб, унинг давлатини ағдарган мана шу Ғарб эканини унутишгандек. Ҳақиқатдан, Ғарб ҳалигача Умматга қарши фитналар тўқишда, унинг фарзандларини қирғин қилишда ва қочқинга айлантиришда давом этмоқда. Буларни бевосита қиляпти ёки юртларимиздаги диктаторларни қўллаб-қувватлаш орқали билвосита амалга оширяпти. Бироқ бу ҳаракатлар Ғарбдан Фаластин масаласини ечим беришни сўраб ётишибди. Ундан мусулмонларнинг Бирма, Кашмир, Шарқий Туркистон, Миср, Сурия, Яман ва Ливиядаги масалаларини ҳал қилиб беришни илтимос қилишяпти. Ҳамма дарду балонинг боши мана шу Ғарб эканини билмайдиларми… Қандай ҳукм чиқармоқдалар-а?!
Кўплаб исломий ҳаракатлар орқага тисарилиб, Ғарбга қарши фикрий ва ҳазорий кураш олиб боришдан чекинган бир пайтда, Ҳизб ут-Таҳрир ўз аҳлини ҳаргиз алдамайдиган етакчи сифатида ўзини намоён этди. Шунингдек, Ғарбнинг Ислом ва мусулмонлар устидан ҳукмрон бўлиш ва ўз таъсирини ўтказиш умидларини парчалайдиган улкан қоя сифатида ўзини кўрсатди. Дарҳақиқат, Ҳизб «Капиталистик Ғарб мафкурасини синдириш» номли ғоят муҳим китоб нашр қилди. Ҳизбнинг барча адабиётларида гувоҳ бўлганимиздек, бу китоб ҳам ўзининг теран, кенг қамровли ва аниқ фикрлари билан ажралиб туради. Тўғри, ушбу китоб Ҳизб сақофатига янгилик киритгани йўқ. Чунки янги китобдаги кўплаб мавзулар бошқа китобларда ҳам келган. Масалан: «Ислом низоми», «Иқтисод низоми», «Демократия куфр низоми» ва «Исломда ижтимо низоми» китобларида. Бироқ, биз бу янги китоб ҳар тарафга сочилган мазкур гулу чечакларни битта бўстонга йиғди, деб айта оламиз. Зеро, шу орқали ўқувчини битта бурчакдан туриб англаб етишини истади. Ҳақиқатдан, ўқувчи ушбу «Капиталистик Ғарб мафкурасини синдириш» китобидан Ғарб мафкурасининг илдиз ва шоҳларидаги, ақида ва низомидаги залолатни англайди ҳамда Исломнинг буюклигини ва ушбу мафкурага батамом зидлигини тушуниб етади. Ҳатто Уммат ўз уйғонишининг тўғри йўли Исломдан ўзга йўл эмаслигини ва Ислом бирдан-бир тўғри система эканини англайди.
Ғарб етакчилигида Ислом фикрларига қарши олиб борилаётган фикрлар урушида Ҳизб ут-Таҳрирнинг кучли мудофаачи эканига асло шубҳа йўқ. Илмонийлар чақираётган курашда беллашаётган ҳам, уларнинг фикрларини қоралаб, шармандали аҳволларини фош этаётган ҳам Ҳизбдир. Чунки улар динни давлатдан ажратишни, диндан ҳайит табриклари ва диний муносабатлардан бошқа нарса қолмаслигини исташяпти. Бу эса, ғирт мунофиқликнинг ўзидир. Бунга насронийлик ишонаётган, насронийлар алданаётган бўлса-да, аммо Ислом ишонмайди, Умматнинг ҳақиқий фарзандлари алданмайди. Аллоҳ ва Росулига имон келтирган шахснинг динидан ажралиши жоиз бўлмагани каби, ўз амалларини шариат аҳкомларига боғлашда ҳам озод эмас. Ўзини исломий, дея даъво қилган давлат асло ўзидан динни ажратиши, унинг ҳукмдори ва Уммат мажлиси аъзолари истаганларини қилиб, Аллоҳнинг амру наҳисига чекланишдан бош тортиши мумкин эмас. Чунки Ислом система-мабдадир. Яъни тузум балқиб чиқадиган ақлий ақида бўлиб, динни ҳаётдан, давлатдан ва сиёсатдан ажратиш мумкин эмас. Адий ибн Ҳотим ривоят қилади: мен Росулуллоҳ ﷺнинг бароат сурасини ўқиётганларини эшитдим. Суранинг
﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ﴾
«Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг донишмандларини ва роҳибларини Парвардигор деб билдилар», деган оятини ўқигач, мен «ё Росулуллоҳ, улар донишманд ва роҳибларига сиғинмаганлар-ку! дедим. Шунда ул зот марҳамат қилдилар:
«صَدَقْتَ، وَلَكِنْ كَانُوا يُحِلُّونَ لَهُمْ مَا حَرَّمَ اللهُ فَيَسْتَحِلُّونَهُ، وَيُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهُمْ فَيُحَرِّمُونَهُ»
«Ҳа, тўғри. Лекин роҳиблар Аллоҳ ҳаром қилган нарсани ҳалол қилиб берганда, уни ҳалол деб билишар, Аллоҳ ҳалол қилган нарсани ҳаром қилиб берганда, уни ҳаром деб билишар эди (мана шу донишманд ва роҳибларини илоҳ қилиб олганликларидир)».
Шундан келиб чиққан ҳолда, Ҳизб ут-Таҳрир фақат бугунги ҳукмдорларга қарши сиёсий кураш билангина машғул бўлиб қолмади, балки бир вақтнинг ўзида, Ғарб ва унинг системасига ва унинг юртларимиздаги илмоний малайларига ҳам қарши курашга шўнғиди. Ҳизб Уммат орасида ва Уммат билан биргаликда золим-зўравон подшоҳлик замонига якун ясашга ҳаракат қилмоқда. Чунки ҳозирги замонда Ислом бошқарувдан четлатилган бўлиб, дин ҳаёт ва давлатдан ажратилган. Шунингдек, исломий юртларимизга илмонийлик мутлақ ҳукмрон бўлиб, илмонийлар Уммат миясини заҳарлашмоқда. Улар ўзларининг бир асрдан кўпроқ вақт мобайнида қилган саъй-ҳаракатлари ҳавога учиб-йўқ бўлиб кетаётганини кўриб, нима қилишни билмай қолишди. Шунинг учун Ҳизб ут-Таҳрир ва унинг аъзоларининг Ғарб ғояларига қарши курашаётгани уларни ҳайратда қолдирди… Ҳизб аъзоларининг ғарбча фикр-ғояларнинг нақадар сохталигини очиб ташлаётганларидан даҳшатга тушишди.
Хуллас, азиз ўқувчига насиҳатим ушбу китобни ўқисин. Чунки у беназир фикрий бойлик бўлиб, ундаги фикрлар бошқа ерда топилмайди. Аллоҳ Азза ва Жалладан бизга илми нофе бериб, уни зиёда қилишини ва динига нусрат берувчи аскарларидан айлашини сўраб қоламиз. Чунки У бу ишнинг эгаси ва бунга қодир зотдир.
https://bit.ly/3nNJ0PA
Роя газетасининг 2021 йил 3 ноябр чоршанба кунги 363-сонидан
