Матбуот баёноти

Халқ режимни ағдаришни ва Ислом бошқарувини ўрнатишни истайди

Яман ҳукуматининг вақтинчалик пойтахти Адан шаҳрида сўнгги икки ҳафта мобайнида эркаклар ва аёллар томонидан уч марта норозилик намойишлари бўлиб ўтди. Аданда бўлиб ўтган ғазабнок намойишларда инсонлар ўзларининг давом этаётган қийинчиликлари туфайли яшаш учун зарур эҳтиёжларнинг таъминланишини талаб қилдилар. Яшаш шароитларининг оғирлиги ва хизмат кўрсатишларнинг ёмонлиги ҳақида шикоятлар қилдилар. Бу намойишларда Араб Иттифоқига, Яман ҳукуматига ва вақтинчалик пойтахт Адан устидан назорат ўрнатган Ўтиш Кенгашига қарши шиорлар янгради. Ушбу эркаклар ва аёллар томонидан турли кунларда ўтказилган намойишлар чоғида ўт очишлар ва намойишчиларнинг баъзиларини қўлга олиниши ҳам кузатилди. Бу намойишларнинг қизиқ жиҳати туғён ва зўравонликка қарши бошланган араб баҳори қўзғолонидаги «халқ режимни ағдаришни истайди» деган шиорларнинг қайта янграши бўлди.

Яманнинг ҳозирги режимга қарши қўзғолон сабаблари 2011 йилдаги қўзғолон сабабларидан кўпроқ. Инсонларнинг яшаш шароити тобора оғирлашиб, зулм ва қон тўкишлар тўхтамаяпти. Аллоҳ нозил қилган дин билан ҳукм юритиш эса, ҳамон бекор қилинган. Шундай экан, инсонлар илмоний республикачи режим ҳукм сураётганини ва унинг  ўзгармаганини идрок қилишлари тибиийдир. Шунинг учун ҳам, биз «халқ режимни ағдаришни истайди» шиорларига қайтишимиз зарур. Лекин, бу гал самарали ва тўғри лойиҳа асосида бўлиши шарт. Токи, ҳаракатлар ва тўкилган қонлар зое кетмасин. Кофир Ғарбнинг воқеликни шу даражада ёмон аҳволга олиб келган бир ҳовуч малайлари қўзғолонни мақсадидан чалғитиб, ундан фойдалана олмасин.

Шунинг учун биз шуни ёритиб беришимиз лозимки, нима учун 2011 йилда бошланган араб баҳори қўзғолонлари инсонлар аҳволини ўзгартирмади, аксинча, янада ёмонлаштирди. Бунинг энг асосий сабаби шундаки, кофир Ғарб ўзининг маҳаллий малайлари ёрдамида қўзғолонни ўғирлаб, унинг йўналишини ўзгартирди. Онгли ва холис кишиларни саҳнадан четлатиб, халқ унга қарши кўтарилган режимни орқа эшикдан янада хунрез ва жирканчлироқ шаклда олиб келди. Бу билан улар икки мақсадга эришишни кўзлашди: биринчиси: Исломни ҳаётдан четлатиш орқали Ислом юртларидаги назоратни давом эттириш. Иккинчиси: инсонларни ўзгартиришга интилувчи фикрларидан узоқлаштириб, воқеликка рози бўлиб яшашни ўргатиш. Токи, қўзғолондан кейинги ҳолатнинг кескинлашуви Ғарб малайларига қарши бош кўтарган инсонларга жазо бўлсин. Шундай бўлишига қарамай, инсонлар зулму-зўравонликка қарши кўтарилган юртлардаги ҳолат ҳали-ҳамон барқарорлашганича йўқ. Чунки, одамларнинг онги юксалиб, куфр ва унинг малайлари уларни алдаши қийинлашди. Шундай экан, дунё ва охират яхшиликларига эришишнинг ягона йўли мусулмонлар дини устида бирлашишларидир. Бундай бирлашув Ғарбга ҳам, Шарққа ҳам қарам бўлмаган, балки, Аллоҳнинг арқонини маҳкам ушлаб Ислом учун ҳаракат қилаётган уюшма ва етакчилик атрофида бўлиши зарур. Бундай уюшма ва етакчилик орангизда ва сизлар билан бирга бўлиб, шубҳасиз, у Ҳизб ут-Таҳрирдир.

Ямандаги мусулмонлар Усмоний Халифалик давлати қулатилганидан бери, вазъий (инсон ўйлаб топган) тузумларнинг босими остида яшади, турли мабдаларни синаб кўрди. Улар социализм бўладими ёки бугун дунёни оловга тўлдирган капитализм бўладими бу тузумлардан бахтсизлик, вайронагарчилик, ўлдириш ва босқинчиликдан бошқа нарсани кўришмади. Ҳолбуки ҳаётнинг иқтисодий, сиёсий, ижтимоий каби турли соҳаларида инсоннинг барча муаммоларига аниқ ва тўғри ечимни берувчи ягона низом Исломдир. Чунки у Яратувчи томонидан ваҳий қилинган бўлиб, унинг адолати соясида мусулмонлар ҳам, ғайримусулмонлар ҳам, асрлар давомида фаровон ва осойишта ҳаёт кечирганлар. Энди, бугун биз муаммоларимизнинг ечими Ислом аҳкомларида эканлигини англамоқдамизми? Бу аҳкомлар бойликларни қандай тақсимлашни, мулкчилик турларини аниқ қилиб белгилашини ва ҳукмдор зулм ёки хато қилса уни муҳосаба қилиш йўлларини кўрсатиб қўйганини англамоқдамизми? Мусулмонлар Ислом ҳукмдорларни муҳосаба қилишни энг олий жиҳод сифатида эътироф этганини, уларга фикр ва норозилик билдириш ҳуқуқини кафолатлаганини, шунингдек, давлат аҳолининг асосий эҳтиёжларини қондириш мажбуриятини зиммасига олиб, бу борадаги ҳар қандай камчилик учун муҳосаба қилинишини англаб етмоқдаларми? Ислом катта ва кичик ҳар бир нарсанинг ҳукмини баён қилди, бирон бир инсоний муаммони қолдирмай, унга тўғри муолажа берди. Афсуски, ушбу ҳукмлар мусулмонлар ҳаётидан четлатилгани туфайли, улар куфр ва золим тузумлар зулми остида яшашга мажбур бўлишди. Натижада эса дунё ва охиратдан маҳрум бўладилар.

Эй иймон ва ҳикмат эгалари! Ҳизб ут-Таҳрир сизларни бу бузуқ режимларни ағдариш ва уларнинг ўрнига Ислом бошқарувини ўрнатиш учун сидқидилдан ва жиддий ҳаракат қилишга чақирмоқда. Шу мақсадда у тайёр ҳолда ўзи ишлаб чиққан конституцияни таклиф қилмоқда. Бу конституция шариат аҳкомларидан истинбот қилинган қонун ва моддаларни ўз ичига олади, ҳаёт муаммоларга ечим беради ва сизларни дунё ҳамда охират саодатига етаклайди. Биз бу гапларни хаёлпарастликка берилиб айтмаяпмиз. Аксинча, Уммат орасида ва унинг билан биргаликда ҳаракат қилиб, Парвардигоримиз шариатидан истинбот қилинган мукаммал дастурни тайёрлаб қўйганмиз. Бундан ҳам муҳимроғи – биз Аллоҳ таолонинг ваъдасига иймон келтирганмиз ва чин дилдан ишончимиз комилки, Аллоҳ ўз динига албатта ёрдам беради.

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ﴾

«Эй мўминлар, Аллоҳ ва Росули сизни абадий ҳаёт берадиган нарсага даъват қилар экан, уни қабул қилинглар» [Анфол 24]

Ҳизб ут-Таҳрирнинг Яман вилоятидаги матбуот бўлими