ХИЛОФАТДАН БОШҚАСИ САРОБ!

ХИЛОФАТДАН БОШҚАСИ САРОБ!
Ливан ва бошқа мусулмон ўлкаларининг ҳукмдорлари Фаластин озодлиги ва сионистик вужудга чек қўйиш ўрнига, босқинчилар билан «нормаллашув» илинжида елиб-югурмоқдалар. Бу тоифалар мазкур ғайриқонуний вужуд хавфсизлигини кафолатлаш илинжида Оқ уй ва Тель-Авив билан жиноий тил бириктирувга қўл урдилар.
Афсуски, ушбу ҳукмдорлар куфр кучларини «дўст» тутишнинг оқибатларини — бу йўл дунёда хорлик, Охиратда эса аламли азоб эканини мутлақо англаб етмаяптилар. Наҳот Роббиларининг ушбу огоҳлантиришидан ғафлатда бўлсалар: «Мўминларни қўйиб, кофирларни дўст тутадиган кимсалар уларнинг ҳузуридан куч-қудрат излайдиларми?! Ваҳоланки, барча куч-қудрат Аллоҳникидир[1]».
Мустамлакачи давлатлар учун энг олий қадрият — фақат ўз манфаатларидир. Уларнинг Ислом ва мусулмонларга нисбатан ич-ичидан адоват сақлашларини теран фикрий таҳлилсиз ҳам англаш қийин эмас. Агар Ғарб ўз малайларига ёки ўз орбитасидаги давлатчаларга бир оз хайрихоҳлик кўрсатса, бу асло яхшилик аломати эмас, балки парда ортидаги ёвузликнинг вақтинчалик ниқоби, холос.
Агар ушбу ҳукмдорлар Америка ўз манфаати йўлида ҳар қандай хизматкорини бир зумда қурбон қилиб юборишини англаганларида эди, тарихнинг аччиқ сабоқларидан ибрат олган бўлардилар. Зеро, тарих ўз ролини ижро этиб бўлган ва муддати тугаган қанчадан-қанча «содиқ» малайларнинг аянчли қисматига гувоҳдир.
Агар бу ҳукмдорларда заррача идрок ва ғурур бўлганида эди, мустамлакачи кофирларни худди эски чориқдек улоқтириб ташлаган бўлардилар. Аммо улар маънавий жиҳатдан кар, соқов ва кўрдирлар.
Уларнинг бегона кучларга қарамлиги шу даражага етдики, бир мусулмон юртига тажовуз қилинса, бошқаси лом-мим демай, «соқов шайтон» мисол томошабин бўлиб ўтиради. Уларнинг ичидаги энг «фаоли» эса фақатгина қурбонлар сонини ҳисоблаш билан овора, гўё! Ваҳоланки, мусулмонлар уруши ҳам, тинчлиги ҳам бир бўлган ягона ва яхлит Умматдир. Унинг бирор бўлагига қилинган ҳужум — бутун вужудга қилинган тажовуз деб баҳоланиши шарт.
Гарчи босқинчиларга қаршилик кўрсатиш шаръий вожибот бўлса-да, маҳаллий ва тарқоқ курашлар тизимли инқирозни ҳал қила олмайди. Эрон ёки Ливандаги маълум гуруҳларнинг қаршилик ҳаракатлари фақат вақтинчалик жараёндир.
Бироқ, бу курашларнинг барчаси то Рошид Халифалик қад ростламас экан, муаммога асл ечим бўлолмайди. Зеро, фақат Халифаликкина Аллоҳнинг калимасини олий қилиш ва Унинг аҳкомларини татбиқ этиш орқали илоҳий нусратга ноил бўлажак. Ана ўшандагина ушбу Давлат ўз адолати ҳамда жиҳоди билан олам узра нур сочади, Ҳақ Таоло эса уни Ўз зафари ила бутун дунёга музаффар ва мукаррам этади!
Ҳизб ут-Таҳрир амири, улуғ олим Ато ибн Халил Абу Рошта жавобидан парча
Роя газетасининг 2026 йил 3 июн, чоршанба кунги 602-сонидан
[1] Нисо сураси, 139-оят



Бу – Веб саҳифа Ҳизб ут - Таҳрир Ўзбекистон расмий сайтидир. Ҳизб ут - Таҳрир, вилоятлар, ахборот бўлимлари, расмий нотиқлар ва ахборот бўлимлари вакиллари томонидан чиқарилган нашрлар Ҳизб ут - Таҳрир раъй-қарашларини ифодалайди. Булардан бошқалари гарчи Ҳизб ут - Таҳрир Ўзбекистон сайтида нашр қилинсада ўз муаллифининг қарашларини билдиради. Бу – Ҳизб ут - Таҳрир Ўзбекистон сайтида чоп этилган нашрлардан иқтибос келтириш ва қайта нашр қилиш жоиз. Фақат бунда олиб ташламай ёки таъвил қилмай ёки ўзгартириш киритмай тўғри етказиш ва тўғри иқтибос келтириш шарт қилинади. Нақл қилинган ёки нашр қилинган нарсанинг манбаини ҳам айтиб ўтиш шарт.




ГЎДАКЛАР ФИҒОНИГА ТЎЛГАН ЯҲУД ЗИНДОНЛАРИ
1447 ҲИЖРИЙ ЙИЛ МУБОРАК ҚУРБОН ҲАЙИТИ ТАБРИГИ
Суриядаги иқтисодий инқироз: Воқелик таҳлили ва исломий низомнинг нажоткор муқобили
Халифалик давлатини тилларингизга жойлаган Аллоҳга ҳамдлар бўлсин!