بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Матбуот баёноти

Ўзбекистон шаҳидлари карвонига яна бир даъват етказувчи қўшилди

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

«Мўминлар орасида Аллоҳга берган ўз аҳду паймонларида содиқ турган кишилар бор, улардан айримлари ўз аҳдига вафо қилди, (яъни шаҳид бўлди), айримлари эса интизордир, улар (аҳду паймонларини) ўзгартирганлари йўқ»                                                                                                         [Аҳзоб 23]

Ўзбекистондаги жинояткор яҳудий тоғут Каримов режими Ислом ва мусулмонларга, хусусан, даъват етказувчиларга қарши ўз зулмини ва душманлигини ҳамон давом эттирмоқда. Мана, унинг қамоғида ётган биродаримиз Абдуғофир Тўлажонов ҳам бу тоғутнинг жиноятлари, қилган зулмлари натижасида шаҳид бўлди.

Аллоҳ раҳмат қилсин, 1948 йил туғилган биродаримиз Абдуғофир Тошкент шаҳрида туғилган эди. 2000 йилда илк бор қамоққа ташланиб, олти йил муддатга ҳукм қилинганда биродаримиз 52 ёшда эди. У киши қамоқ муддатини Косонсой қамоқхонасида ўтказди. Муддати тугагач, унга яна уч йил қўшиб беришди. Бу муддатни Товоқсойдаги қамоқхонада ўтказди. Кейин иккинчи муддати ниҳоясига етгандан сўнг яна уч йилу ўн ойлик муддат қўшиб қўйишди ва бу муддатни Навоий шаҳридаги 64-қамоқхонасида ўтказди. Унинг жигар циррози касаллиги бир неча бор зўрайиб кетгач, уни Тошкентдаги «сангород»га кўчиришди ва биродар ҳаётининг сўнгги олти ойини ўша ерда ўтказди. Май ойида биродаримиз Абдуғофир Роббиси ҳузурига реҳлат қилди… Бироқ режим хизматчилари унинг покиза жасадини яқинларига фақат 2015 йил 19 июлдагина беришди.

Тоғут Каримов ва унинг гумашталари олиб бораётган шунча жиноятларга қарамасдан, барча қувғинлар, қамоққа олишлар, қийноққа солишлар ва ўлдиришлар Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги даъватни етказувчи йигитлари фаолиятини йўқ қилишга ожизлик қилди. Каримовнинг жиноятчи режими фикрга қарши фақат фикр билан кураш олиб боришини, зўравонлик ва қотиллик асосида курашмаслигини тушуниб етди. Бироқ Ислом ва унинг аҳкомларини маҳкам ушлаган Ҳизб ут-Таҳрир ўз фикрларининг афзаллигини Ўзбекистонда илк даъват бошлаган пайтдан то шу бугунга қадар исботлаб келди. У Росулуллоҳ САВнинг қуйидаги сўзларини ўзига намуна қилиб олган ҳолда нафақат Ўзбекистонда, балки бутун дунёда ўзининг мана шундай нурафшон даражасида собит туриб келмоқда:

«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ»

«Шаҳидлар саййиди Ҳамза ибн Абдулмуттолиб ҳамда золим ҳокимнинг олдига бориб, уни (маъруфга) буюриб, (мункардан) қайтарган, натижада ўша золим ҳоким томонидан қатл қилинган кишидир».

Бу покиза қонлар, мусаффо жонлар Каримов ва унинг гумашталари пешонасидаги хорлик тамғаси бўлиб қолади ҳамда мусулмонлар ўз жонларини бериб бўлса ҳам фоний дунёдан динларини афзал кўришларига гувоҳ бўлиб туради.

Ҳа, Роббул оламин ҳузурида шаҳиднинг даражаси шундай улуғки, унга барча инсонлар ва малоикалар ҳавас қиладилар. Аллоҳнинг ризоси шу даражада буюкки, унинг олдида жонларни фидо этиш арзимаган нарса ҳисобланади. Биз Ҳизб ут-Таҳрирнинг марказий матбуот бўлими аъзолари шаҳид Абдуғофир акамизнинг оиласига, дўстларига, яқинларига қайноқ таъзиямизни изҳор қиламиз. Мавломиз Субҳанаҳу ва Таолодан шаҳидимизни Ўз марҳамати ила буркашини, барчамизга адолат ва бутун оламга марҳамат бўлмиш Пайғамбарлик минҳожи асосидаги рошид Халифалик давлати билан икром кўрсатишини дуо қилиб сўраймиз.

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ* كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

«Албатта Аллоҳ ва Росули чизган чизиқдан чиққан кимсалар – ана ўшалар энг хор кимсалар қаторидадирлар. Аллоҳ (Лавҳул-Маҳфузга): «Шак-шубҳасиз Мен Ўз росулларим билан бирга ғолиб бўлурман», деб ёзиб қўйгандир, албатта Аллоҳ кучли, қудратлидир»                [Мужодала 20-21]

Ҳизб ут-Таҳрирнинг

марказий матбуот бўлими