Аёл – она, уй бекаси ва ҳимояси вожиб бўлган номусдир         

1-қисм

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Европада хавфсизлик ва ҳамкорлик ташкилоти (ЕХҲТ) амалдаги раисининг махсус вакили Сара-София Сирень амалий ташриф билан Ўзбекистонда бўлди, деб хабар бермоқда “Dunyo” АА мухбири. Сара-София агентлик мухбирига берган эксклюзив интервьюсида Финляндиянинг ЕХҲТдаги раислигининг асосий натижалари, ташкилотнинг устувор йўналишлари, гендер тенглигини илгари суриш бўйича саъй-ҳаракатлари ҳақида сўзлаб берди. Унинг сўзларига кўра, гендер тенглик Финляндиянинг раислик дастурининг асосий мавзуси бўлиб, унга жамиятнинг барча соҳалари билан боғлиқ умумий қадрият сифатида ёндашди.

Маълумки, Финляндия дунёда энг секуляр ва энг кучли феминистик сиёсат юритувчи давлат ҳисобланади. Айни дамда бу сиёсат оқибатлари: ажримлар кўплиги, туғилиш камлиги ва ёлғиз яшайдиганлар улуши бўйича ҳам Финляндия дунёда энг юқори кўрсаткичга эга.

Бежиз эмаски, сўнгги пайтларда Ўзбекистонда гендер тенглик, гендер зўравонликка қарши кураш, хотин-қизлар ҳуқуқларини кенгайтириш каби ташаббуслар кескин кучайтирилди. Ўзбек ҳукумати учун бу ташаббуслар ташқи инвестиция, имиж, рейтинглар, грантлар ва кредитлар каби “манфаатлар”ни таъминлаш воситасига айланди. Чунки гендер тенглик ушбу грантлар, рейтинглар, инвестицияларнинг асосий шартларидан бири. Бунинг ортида, АҚШ, ЕИ ҳамда улар бошқарувидаги ЕХҲТ, БМТ, Жаҳон банки, Халқаро валюта жамғармаси каби халқаро институтларнинг талаб ва шартлари ётади. Шунинг учун улар Ўзбекистондаги гендер сиёсатининг асосий ташаббускорлари ва молияловчиларига айланган.

Гендер сиёсати Ўзбекистондаги мавжуд Ғарб капиталистик тузуми ва ташқи ҳомийлари томонидан бошқарилаётган идеологик лойиҳа бўлиб, “аёлга – она, уй бекаси ва ҳимояси вожиб бўлган номус” деб қарайдиган исломий тушунчага тескари ва айни пайтда қарши бўлган кенг қамровли фикрий ва сиёсий ҳужумдир. Лаънати яҳудий вужуди Ғазода асосан аёллар ва болаларни нишонга олаётгани тасодиф эмас. Чунки Америка бошчилигидаги кофир мустамлакачи давлатлар Ислом умматини йўқ қилиш учун унга қарши “бешигидаёқ бўғизлаш” стратегиясини қўлламоқда. Зеро, Умматнинг авлоди она бағрида тарбия топади. Авлод тарбиясининг таназзули эса, Уммат пойдеворининг бузилишидир. Шу сабабли, “тенглик”, “аёллар ҳуқуқлари”, “исломий феминизм” каби хатарли ва бузуқ тушунчаларни муслималарга сингдириш учун Ислом душманлари барча услуб ва воситалардан фойдаланмоқда. Ва бугун эса, ҳар биримиз бу жараённинг аччиқ ва оғриқли оқибатларини ўз кўзимиз билан кўриб, ҳаётимизда ҳис қилиб турибмиз.

Афсуски, ҳозирда айрим муслима аёллар ҳам турмуш қуриб, оилада эрга итоат билан яшашни ўз ҳуқуқларининг камситилиши, тенгсизлик ва эркин яшашдан маҳрум этилиш, деб қабул қила бошлади. Бунга қўшимча, оилавий ҳаётни хотиржамлик эмас, балки моддий манфаат ва ҳисоб-китоб асосида қуриш урфга айланиб бормоқда. Натижада, оилада асрий исломий тартиботлар издан чиқиб, жамиятда ёлғиз аёллар қатлами пайдо бўлмоқда. Устига-устак, онлайн майдонлар жинсий ва маънавий бузуқликка кенг эшик очиб берди: OnlyFans каби шаҳвоний платформаларнинг оммавийлашуви, маҳрни оғирлаштириб никоҳни амалда имконсиз қиладиган клиплар, аёлларни мафтункор қиёфада намоён этишга ундаётган тикток рақслари, “менинг танам – менинг ишим” шиори ва “эркин муносабат” тарғиботи – буларнинг барчаси муслима аёлларни ҳам босқичма-босқич таназзулга етаклаяпти.

Муслима опа-сингилларимизни ушбу таназзулдан сақлаб қолиш учун бел боғлаган холис мусулмонларнинг ҳаракатини “зўравонлик” деб атаб, Сара-София мухбирга қуйидагича деди: “Ҳар ким, онлайн бўладими ёки офлайн, барибир, хавфсиз бўлиши зарур. Бу йилги кампаниянинг асосий мавзуси – рақамли зўравонлик. Бу жуда тез суръатларда кенгайиб бораётган ҳодиса. Мен ушбу жараёндан жиддий ташвишдаман. Aйниқса, ёш аёллар интернетда зўравонлик ва тазйиқнинг энг кўп қурбонига айланмоқда. Буни олдини олиш учун янги чоралар, жабрланганларга кўмак кўрсатишнинг янги усуллари зарур”. Сара-София бу сўзлари билан очиқдан-очиқ фаҳш-бузуқлик эшикларини очиб, поклик эшикларини ёпишга чақирмоқда. У онлайн майдонда муслималарни ислоҳга чақиришни “тазйиқ ва зўравонлик” деб атамоқда.

Ўз навбатида, Ўзбекистон ҳукумати, хусусан, Саида Мирзиёева “аёлларга нисбатан зўравонлик” мавзусини катта медиа лойиҳага айлантирди. Сиртдан қараганда, бу – аёлларни ҳимоя қилишдек кўринса-да, аслида мафкуравий экспорт, яъни исломий оилани емирадиган ғарбча қадриятларни маҳаллий муҳитга сингдириш механизмидир.

Ғарбда оила инқирози, туғилишнинг камайиши, фаҳш-бузуқлик ва ахлоқий таназзул авж олган бир пайтда, улар шу моделни Ўзбекистонга ҳам экспорт қилмоқда. Ҳукумат эса, Ғарбга “қадриятларга содиқлик”ни намойиш этиш учун гендер масаласидан фойдаланмоқда. Шунинг учун, гендер сиёсати ижтимоий эҳтиёж эмас, балки тизимнинг ташқи манфаатлари билан боғлиқ масала сифатида юритилмоқда.

Шу ўринда, айтиш мумкинки, айрим оилаларда аёлнинг қаттиқ калтакланиши, ҳатто ўлим билан тугайдиган мудҳиш ҳолатлар ҳам учраётгани бор ҳақиқат. Бироқ бу муаммони ҳал қилишда гўёки “ярага туз сепиш” усули қўлланмоқда. Чунки муаммонинг бош сабабчиси жамиятдаги гендер сиёсатининг ўзи бўлгани ҳолда, ечим ҳам айнан шу сиёсатдан изланмоқда. Яъни муаммони келтириб чиқарган асосий манба яна ечим сифатида таклиф этилмоқда!

Аёлларнинг иқтисодий ва сиёсий фаоллигини ошириш шиори остида муслималарни оналик вазифасидан узоқлаштириб, фарзанд тарбиясини давлат муассасалари ва “кўча” ихтиёрига ташлаётганини кўришимиз мумкин. Масалан, 2026-2027 йилларда аёллар бошқарувидаги бизнесни ривожлантириш учун 2 трлн сўм йўналтирилиши белгиланди. Президент қарорига кўра, “Ҳамроҳ” дастури орқали улушининг камида 50 фоизи аёлга тегишли ёки раҳбари аёл бўлган бизнес субъектлари 10,3 млрд сўмгача имтиёзли кредит олиш имконига эга бўлади. Режага кўра, 2 йилда 6 мингта корхона молиялаштирилади ва OSON финтех-холдинги АҚШ элчихонаси билан ҳамкорликда амалга оширилади.

Бу каби қарорлар Ғарбнинг “аёллар иқтисодий эркинлиги” тушунчаси асосида қабул қилиниб, бир жиҳатдан иқтисодий статистикани яхшилаш ва арзон ишчи кучини кўпайтириш каби мақсадларга хизмат қилса, бошқа жиҳатдан эса, жамиятда сунъий иқтисодий тангликни вужудга келтириб, аёлларни меҳнат бозорига мажбурлаш орқали оилада эрнинг ролини заифлаштириш, аёлларда эрсиз ҳам ўз “аравасини торта олиш” ҳиссини пайдо қилиш, бу билан эса оилавий бошқарув, фарзанд тарбияси ва масъулият каби масалаларда низо ва зиддиятларни келтириб чиқармоқда.

Расмий статистика бўйича, 2025 йилда меҳнат мигрантлари орасида аёллар улуши 30%га етди, оналар иш билан машғуллиги сабаб янги болалар боғчалари ташкил этилаётганига қарамасдан, навбат айрим ҳудудларда 1-2 йилгача чўзилган, ажримлар сони эса, йилдан-йилга ошиб бормоқда. Бу рақамлар оналарни меҳнат бозори қурбонига айлантириш, Умматнинг авлодини тарбиясиз қолдириш ва аёлларнинг уй бекаси ролини инкор қилиб, оила мувозанатини бузишда Ғарб қанчалар натижага эришаётганини кўрсатади.

Кофир Ғарб муслима аёлнинг Исломдаги она ва уй бекаси мақомига зарба бериш билан бирга, унинг ҳимоя қилиниши вожиб бўлган номус мақомига ҳам қарши курашмоқда. Бунинг ёрқин мисоли, 2025 йилда Ўзбекистонда “гендерга асосланган зўравонлик” тушунчаси қонуний равишда киритилди. Энди эр хотинига “сен уйда ўтир” деса, бу “гендер зўравонлик” деб баҳоланиб, жарима ёки қамоқ жазоси тайинланиши мумкин. Яъни Исломдаги “аёлнинг номус сифатида ҳимояси” Ғарбдан кириб келган қонун билан жиноятга айлантирилмоқда.

Сара-София бу ҳақда шундай деди: “Гендерга асосланган зўравонликка қарши курашиш бу жамиятнинг барча бўғинлари биргаликда ҳаракат қилиши лозим бўлган умумий мақсаддир”. Махсус вакилнинг ушбу сўзлари мусулмонларда номус тушунчасининг буткул йўқ қилиниши ва бу орқали ҳимоясиз қолган муслималар устида истаган жирканч, бузғунчи режаларини амалга ошириш имкониятини пайдо қилиш хоҳишини баён қилмоқда. Гендер сиёсатининг энг хатарли қисми ҳам айнан шу ерда намоён бўлмоқда. Чунки номус тушунчасининг йўқолиши муслималарнинг қалқонсиз қолишини англатади. Бу эса, номусларимизнинг кофир мустамлакачиларнинг қўлида хорланиши, ҳаёси ва иффати оёқ ости қилиниши, фаҳш ва бузуқликни ёйиш қуролига айланиб қолишларини англатади.

Демак, ўзбек режими олиб бораётган гендер сиёсати мусулмонлар яшаётган жамиятни ислоҳ қилмаяпти, аксинча, уни очиқ фаҳш-бузуқлик ўчоғига айлантиряпти. Номусларнинг ҳимояси эса, Ғарбнинг “зўравонликка қарши” дастурлари билан эмас, балки Аллоҳнинг шариатини тиклаш билан амалга ошади. Чунки ёлғиз Ислом шариатигина муслима оналаримиз, опа-сингилларимиз номус сифатида ҳимоя қилинишини ҳар бир мусулмон шахс, жамоа ва давлат зиммасига мажбурият қилиб юклайди. Шунга кўра, тикланажак Рошид Халифалик давлати ҳар бир муслиманинг, ҳатто унинг соясида яшаётган ғайримуслима аёлларнинг ҳам ҳимоясини муқаррар кафолатлайди. Бунга тарих гувоҳлик беради:

Милодий 842 йилда (ҳижрий 227 йил) Византия императори Феофил Аммурия яқинидаги Забатра шаҳрига ҳужум қилади ва шаҳарни эгаллайди. Шаҳар аҳли орасида мусулмонлар билан бирга кўплаб зиммий насронийлар ҳам яшар эди. Ҳужум вақтида бир муслима аёл душман аскарлари томонидан таҳқирланиб, зўрланмоқчи бўлинади. У қаттиқ фарёд қилиб: “Эй Мўътасим, ёрдам бер!” – деб нидо қилади. Бу овоз Аммурия яқинидаги мусулмон асирларидан бирига етиб келади. У қочиб қутулишга муваффақ бўлиб, Бағдодга етиб келиб, Халифага воқеани айтиб беради. Халифа Мўътасим биллаҳ буни эшитиб, ўта қаттиқ ғазабланади ва дарҳол:

“Лаббайки, лаббайки! Сенинг чақирувингга етиб келдим!” – деб жавоб беради. Ўша заҳотиёқ Византияга қарши улкан ҳарбий юришга 100 мингга яқин аскар тўплайди ва аввал Анқара эгалланади. Кейин Аммурия шаҳри – Византиянинг энг мустаҳкам қалъаларидан бири 38 кунлик қамалдан сўнг бўйсунади ва тўлиқ эгалланади. Шаҳар ичига кирган мусулмон аскарлари фақат қуролли душман билан жанг қиладилар, тинч аҳолига тегмайдилар. Мўътасим шаҳар фатҳ қилингандан кейин ўша аёлни топтириб, ҳузурига олиб келтиради. У аёлга:

– Мен сенинг фарёдингни эшитдим ва ёрдамга шошилдим, – дейди.

Аёл эса ҳайрат ва миннатдорчилик билан:

– Аллоҳ сизни мукофотласин, – деб дуо қилади.

Росулуллоҳ ﷺ шундай дедилар:

وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقي بِهِ

“Имом (халифа) қалқондир. Унинг ортида туриб жанг қилинади ва у билан ҳимояланилади”. (Бухорий ва Муслим ривояти)

Иззатуллоҳ

10.12.2025й

+1

0