بسم الله الرحمن الرحيم

Анвар қори Турсунов навбатдаги хиёнатга қўл урди!

Жорий йил 4 декабрь жума оқшомида Ўзбекистон телевидениесининг биринчи канали орқали “Хидоят сари” кўрсатувининг махсус сони эфирга узатилди. Кўрсатувда Ўзбекистон мусулмонлари диний қўмитасининг масъул ходими, ҳозирда “Минор” масжидининг имом хатиби Анвар қори Турсунов қатнашди. Кўрсатув Ўзбекистон конституциясининг 23 йиллиги муносабати билан махсус тайёрланган бўлиб, муқаддас динимизга, Қуръонимизга бўлган навбатдаги ҳиёнатдан ўзга нарса эмас эди.

Кўрсатув давомида сарой уламоси Анвар қори жумладан шундай деди: “Ўзбекистон қомуси (конституцияси) динимиз буйруқларига жуда мувофиқ келади, шунингдек унда инсонийлик тамойиллари тўлиқ акс этган” деб, саккизинчи моддадан иқтибос келтирди”. Аслида, ушбу қомус бир гуруҳ инсонлар тарафидан ишлаб чиқилган қонунлар мажмуаси эканлиги ҳар бир ақл соҳибига маълум. Қуръон эса, бутун оламлар роббиси бўлган Аллоҳ Таъолонинг сизу биз инсонларни икки дунё саодатига эришмоғимиз учун юборилган муқаддас каломидир.

Биз Ислом нуқтаи назаридан туриб шуни очиқ айтамизки, кимки Ислом қайсидир муаммони ҳал қилишга ярамайди ёки бошқа қонунларнинг ечимлари Исломникига яқин деб эътиқод қилса, Ислом наздида кофир бўлади. Аммо Исломнинг яроқлигига эътиқод қилса, лекин вазъий – инсон тарафидан ишлаб чиқилган қонунларга мисол учун ҳокимдан қўрқиб, ҳайрихохлик билдирса, золим ёки фосиқ бўлади. Наҳотки, ушбу ҳақиқатларни Анвар қори унутган бўлса?

Демак, шариат ҳукмлари билан боғланиш ҳокимми, бошқами ҳар бир мусулмонга фарздир. Аллоҳ Таъолонинг ҳокимлар хусусидаги ҳукмлари қолган барча мусулмонларга ҳам тегишлидир. Хуллас, хоҳ ҳоким бўлсин, хоҳ муфтий бўлсин, хоҳ бошқа – Аллоҳ нозил қилган шариат билан ҳукм юритмаса – кофир ёки золим ёҳуд фосиқ бўлишлигини Аллоҳ Таъоло ўз каломида очиқ баён қилиб, шундай дейди:

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

– „Кимки Аллоҳ нозил қилган шариат билан ҳукм юритмаса, бас, улар кофирлардир“.                                                                                                  (5:44)

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

– „Кимки Аллоҳ нозил қилган шариат билан ҳукм юритмаса, бас, улар золимлардир“.                                                                                                  (5:45)

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

– „Кимки Аллоҳ нозил қилган шариат билан ҳукм юритмаса, бас, улар фосиқлардир“.                                                                                                  (5:47)

Ушбу хоин “дин пешво” си очиқдан очиқ, Аллоҳнинг каломини инсонлар томонидан тузилган қонунларга тенглаштириб, бунинг рамзи сифатида, бир ёнига Қуръон китобини қўйган ҳолда конституция байрами билан Ўзбекистон халқини табриклаб, ушбу қомусга қарши гап гапираётганларни жирканч жиноятчилар деб таърифлади.

Шунингдек, сўзининг сўнгида бизга Аллоҳ нурини, раҳматини сочмоқда, Шом аҳлига эса бало юбормоқда, дея ичидаги маразини очиқ баён қилди. Ваҳолангки, ушбу Шом аҳли беш йилдан буён мустамлакачиларнинг аёвсиз қирғинига дучор бўлаётган мазлум халқку! Ахир улар сенинг диндошинг, қибладошинг, китобинг бир бўлган уммат аҳилларику! Наҳотки, сен хоинлик тўнига шу даражада бурканиб олиб, барча ҳақиқатларга хоинларча кўз юмяпсан!?

Барчамизга маълумки, илм шаръан Пайғамбарлар мероси бўлиб, уламолар Пайғамбарларнинг меросхўрларидир. Шунинг учун Аллоҳ томонидан етказувчи даъватчи бўлиш бошқалардан олдин уламоларга белгиланган. Чунки улар ҳалол ва ҳаромни одамлардан кўра яхши билади. Уларнинг мероси илм, амал ва даъватни етказишдир. Улар Аллоҳнинг Китоби ва Росулининг Суннатини билганлари учун фитна келишини биринчи бўлиб билишлари лозим. Негаки, одамлар бундай фитнага тушиб қолганларидан кейингина унинг фитналигини биладилар. Шунинг учун уламолар ўзлари фитналаниб, одамларни ҳам унга туртишлари мумкин эмас. Балки уларнинг вазифаси одамларни фитнадан хабардор қилиш, ундан огоҳлантириш ва уларни фитнага тушиб қолишидан сақлашдир. Улар Уммат соғлом бўлиши учун шарт бўлган икки асоснинг биридир.

Бу ҳақида фақат тўғри сўзни сўзлайдиган, Пайғамбаримиз Муҳаммад (с.а.в.) шундай дейдилар:

«صِنْفَانِ مِنَ النَّاسِ إِذَا صَلَحَا صَلَحَ النَّاسُ، وَإِذَا فَسَدَا فَسَدَ النَّاسُ: الْعُلَمَاءُ وَالأُمَرَاءُ»

“Одамлар орасида икки хил кишилар бор, улар тузалса одамлар ҳам тузалади, улар бузилса одамлар ҳам бузилади, улар уламо ва амирлардир”. Бу ҳадисни Абу Нуайм Ҳиля номли китобида ривоят қилган.

Уламолар бузилса, ҳокиму амирлар бузилади. Улар ҳокимларни муҳосаба қилиши, Умматга ҳокимларни муҳосаба қилиш вожиблигини етказиши ва уларни ҳақ томонга эгишлари лозим. Уламолар ўзларига юкланган бу вазифага бепарво бўлиши ва уни бажармай ўтириб олиши мумкин эмас. Чунки Аллоҳ улардан мана шу вазифани бажариш тўғрисида ваъда олган.

Бу ҳақда Аллоҳ Таъоло Оли имрон сурасида шундай дейди:

‏وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

– “Эсланг (эй Муҳаммад), Аллоҳ Китоб берилган кимсалардан “Албатта у Китобни одамларга очиқ баён қилурсизлар ва яширмайсизлар!”— деб аҳд-паймон олган эди. Сўнг улар бу аҳд-паймонни ортларига ташладилар ва уни озгина қийматга сотдилар. Уларнинг бу олди-сотдилари нақадар ёмон иш бўлди!”  (3.187)

Демак, илм аҳилларига, олимларга, дин пешволарига юклатилган вазифа Аллоҳнинг омонатини камайтирмай, қўшмай етказиш вазифаси юкланган ва Аллоҳ ҳузурида ундан жавобгардирлар. Робиъ ибн Омир шоҳ ҳузурида шундай деган эди: “Аллоҳ  бандаларини инсонларга қуллик қилишдан Аллоҳга қуллик қилишга, дунё торлигидан дунёю охират кенглигига, динлар зулмидан Ислом адолатига чиқаришимиз учун юборди”. Яъни муқаддас динимиз таълимотининг асоси, Аллоҳ ва унинг росулига итоат этишга, унинг ҳукмларини ҳаётимизга татбиқ этишга ҳамда ушбу йўлимизда ҳеч қандай ҳукмдорга, золим шоҳга бўйин эгмасликка амр этиб, Аллоҳ Таъоло золимлар билан дўст бўлишдан, уларга эгилиш ва суянишдан қайтаради. Аллоҳ Таъоло айтади:

وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ

– „Зулм йўлини тутган кимсаларга берилиб кетманглар (эргашманглар). Акс ҳолда сизларга дўзах ўти етар. Сизлар учун Аллоҳдан ўзга бирон дўст йўқдир. Кейин (яъни золимларга эргашсангиз) сизларга ёрдам берилмас“.  (11:113)

Ушбу Қуръон оятларини тўғри тушунган холис аждодларимиз ҳокимларни муҳосаба қилишар ва маъруф ишларга буюриб, мункардан қайтаришар эди. Суҳайб Умар ибн Хаттобни Уммат олдида узун кийим кийгани учун муҳосаба қилганда Умар  ғазабланмади ва бу ишини тиниқ қилиб тушунтирди ҳамда Уммат ҳузурида муҳосабани қабул қилди. Ҳа, улар Қуръон ва Суннатдан ўрганган нарсаларида сабот билан туришди ва бизга фидоийлик, сабр ва саботда ажойиб намуна қолдиришди. Атит Зайёд, Саид ибн Жубайр ва ибн Ҳанбаллар шулар жумласидандир. Ҳақ устида сабот билан туриш, Аллоҳга бўлган ишонч ва у Зотнинг розилигига интилиш уларни Аллоҳ йўлида маломатчининг маломатидан қўрқмай, ҳақиқатни баралла айтадиган кишиларга айлантирди. Уламолар султони бўлмиш Изз ибн Салом бир куни султонни муҳосаба қилиб қайтаётган эди, шогирдларидан бири: Устоз султондан қўрқиб кетмадингизми? деганда, Изз ибн Салом: аксинча, мен олдимда Аллоҳнинг азаматини кўрдим, султон эса мушукка ўхшаб қолди, деб жавоб берган эди. “Агар олимни султон эшиги олдида кўрсангиз, демак унда шубҳа бор” деган машҳур гапни ҳам Изз ибн Салом айтган эди.

Хулоса ўрнида шуни айтамизки, Уламолар Пайғамбарларнинг меросхўри бўлишар экан, улар ишларга шаръий асосда қараши ва уларнинг нуқтаи назари ҳамда ўлчови ҳалол ва ҳаром бўлиши шарт эди. Шунингдек, уларнинг фикрлари куфр фикрлари билан аралашмаслиги ва Умматда исломий фикрларни шакллантириши ҳамда у яшаётган воқени ўзгартириб, ўрнига Пайғамбарлик минҳожи асосидаги Халифаликни тиклаш вожиблигини баён қилиб беришлари шарт эди.

Бунда улар нуқсонсиз, комил тарзда Ислом билан бошқариш вожиблигини ва исломий бошқарув тафсилотлари ва кайфиятини баён қилишлари ҳамда уни одамларга ўргатишлари вожиб эди. Шунингдек, ушбу фикрларни одамлар ҳис қиладиган ва муаммоларини тузатишига ишонадиган тушунчаларга айлантириши, Исломни ҳаётимизга татбиқ қилиш йўлларини, уммат вакиллари ўртасидаги сим чегараларни тортиш хатолигини ва Ислом ҳаётнинг барча соҳаларига жавоб берадиган мукаммал низом эканини кўрсатишлари шарт эди.

Яна бу низомни одамлар Ислом ва унинг ҳукмларидан нафратланадиган натижани бермаслиги учун тўлалигича, даражама даражаликка йўл қўймасдан татбиқ қилиш вожиблигини кўрсатишлари, Исломда ҳокимиятга қандай чиқилиши ва уни қандай бошқариши ҳақида тўла баён қилингани ва у бу ишда бошқа низомларга мурожаат қилмаслиги ҳамда воқе, унинг урф одатлари ва қонунларига бўйин эгмаслиги ҳақида тушунтиришлари уларнинг зиммаларидаги асосий бурчлари эди.

Афсуслар бўлсинки, бизларнинг сарой уламоларимиз шундай ҳақиқатлардан юз ўгириб, насабини тайини йўқ бўлган яҳудий, золим, Ислом, мусулмонлар ва умуман инсоният душмани бўлган тоғут Каримовни содиқ қулига айланиб улгурдилар. Улар шариатни тарк қилдилар, ҳаромга йўл бердилар, ўзлари ҳам ҳаром ишларни қилдилар, бу билан ҳавойи-нафсларини қондирдилар. Аллоҳнинг ҳидоятига юрмай ҳавойи-нафсига эргашган кишидан ҳам адашганроқ кимса борми!

Шаддод ибн Авс Пайғамбар (с.а.в.) дан ривоят қилади: “Нафсини бўйсундириб, ўлимдан кейинги ҳаёт учун амал қилган киши зийрак одамдир. Ҳавойи нафсига эргашиб, яна худодан ҳам умид қилаётган киши фожирдир”.

Демак, ҳавойи нафсига эргашиш уни ўзига худо қилиб олиш демакдир. Чунки ибодат итоат демакдир. Нафсга итоат унга қилинган ибодатдир. Аллоҳ Таоло айтади:

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ

– „(Эй Муҳаммад), ҳавойи нафсини ўзига «илоҳ» қилиб олган ва Аллоҳ уни ўзи билган ҳолда йўлдан оздириб, қулоқ ва кўнглини муҳирлаб, кўз олдига парда тортиб қўйган кимсани кўрганмисиз? Бас уни Аллоҳ (йўлдан оздирган)дан сўнг ким ҳидоят қила олур?! Ахир эслатма-ибрат олмайсизларми?!“  (45:23)

Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси Зайниддин

06.12.2015й.