بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم

Роя газетаси:

Янги усмонийлар ҳақидаги гапларга ишонса бўладими ёки бу адаштиришми?!

Ҳамд Тобиб қаламига мансуб

«Янги усмонийлар… усмонийлар авлоди» каби гаплар турли муносабатларда турк сиёсатчилари оғзидан тушмай қолди. Уларнинг яқиндагиси 2018 йил 24 июнда бўлиб ўтган президентлик сайловларида айтилди. Эрдўған сайлов капманияси чоғида «Биз янги усмонийлармиз, биз усмонийлар авлодимиз», деган гапни кўп бор такрорлади. Ўтган йиллар мобайнида турк ҳукумати билан унинг юрт ичкариси ва ташқарисидаги тарафдорлари усмоний тарихнинг Туркия билан боғлиқлигига доир шиор ва мақтовларни кўп маротаба кўтариб чиқди. Таъкидлаш учун эмас, мисол учун келтирадиган бўлсак, 2018 йил 4 февралда АҚШнинг курдлар партияси (ПКК)ни қўллаб-қувватлаётгани сабабли Эрдўған унга «Туркия усмонийларнинг машҳур тарсакисини туширишни билади», дея таҳдид қилди. У Адолат ва Тараққиёт партиясининг парламент йиғилишида босқинчи яҳудийларнинг 2009 йил 10 ноябрдаги Ғазо секторига қилган ҳужуми ҳақида гапирар экан, «Тел-Авив билиб қўйсин, Эрдўған оддий давлатнинг эмас, балки усмонийлар авлоди давлатининг раҳбаридир», деди. 2018 йил феврал бошида «Зайтун новдаси амалиёти»ни бошлаш ва Афринни Курд Халқ мудофааси отрядлари қўлидан озод этишдан олдин Эрдўған «Биз усмонийлар авлодимиз, террорчилар ва уларнинг ортидагиларга кучли тарсаки торта оламиз», деди.

Хўш, нега Эрдўған ҳадеб бу гапни такрорлагани-такрорлаган, бу гапига ишонса бўладими ёки адаштирмоқчими у?

Усмонийлар, дейилганда Усмоний Халифалик давлати тушунилади. Бу на миллий давлатни, на ирқий давлатни ва на тор регионал давлатни англатади. Тарихчилар Усмоний Халифалик, унинг тарихи ва ишларини зикр қилишган. Агар тарихчилар усмонийларни ирқ сифатида ёки усмонийлар сулоласининг асли сифатида зикр қилмоқчи бўлса, уларнинг келиб чиқишлари ва яшаб ўтган ҳудудлари (Марказий Осиёдаги Туркистоннинг туркман қабиласи)ни ҳам баён қилишади. Уларнинг усмонийлар, деб аталиши, ушбу давлатга асос солган Усмон ибн Эртугрул сабаблидир. Кўпинча, усмонийлар деганда Усмоний Халифалик назарда тутилса-да, бироқ баъзи ғарблик ғаразгўй ёзувчилар ёки миялари Ғарб маданиятидан заҳарланган кимсалар уни «усмоний империяси», деб гапиради.

Бугун турк ва бошқа сиёсатчилар қўллаётган «янги усмонийлар» сўзи милодий ўн тўққизинчи асрдан бошлаб қўллана бошлади. Чунки ўшанда ислоҳ қилиш ҳамда ғарб цивилизациясига мойиллик, деган дастак билан исломий қадриятлар ва Усмоний Халифаликка қарши уруш бошланган эди. Европа тараққиётига, эркинлигига ва Ғарб цивилизацияси эргашган Мустафо Рашид пошо билан Али пошолар янги усмонийлик мафкураси даъватчиларидан бўлишган. Зотан, Усмоний Халифалик ҳаётнинг барча соҳасида Исломни татбиқ қилганлиги ва Исломдан ўзга ҳеч қандай тузумни қабул қилмаганлиги билан машҳур. Фақат сўнгги даврларида у ҳақда бир оз нотўғри маълумотлар берилган, холос. Аммо ушбу Халифалик фақат туркларнинг ўзигагина чекланмай, балки Ҳиндистондан тортиб Марокашгача, Ўрта Осиёдан тортиб Марказий Африкагача турли миллатларни ўз қаноти остига олган. Ўз фуқароларидан араб, ажам ва турк миллатлари ўртасини ҳам, мусулмон билан ғайримусулмон ўртасини ҳам ажратмаган. Бу борадаги камчилик фақат унинг сўнгги кунларида, қачонки, баъзи ишлардан воз кечиб, уларни Ғарб тузумларига алмаштирилган вақтда пайдо бўлди… Ва ниҳоят, давлат вайрон бўлиб, бутун аҳкомлар алмашди. Усмоний давлат шунингдек, кофирлар ҳужумлари олдида бутун мусулмон юртларни мудофаа қилди, улардан ҳеч биридан ўз ихтиёри билан воз кечмади. Бу борада унинг ҳатто сўнгги кунларида ҳам Болқон ва Марказий Осиёда олиб борган урушлари яққол гувоҳлик бериб турибди. Айниқса, Абдулҳамид иккинчи билан сионист Герцл ўртасида Фаластин хусусида бўлиб ўтган воқеа фикримизга яққол гувоҳлик беради.

Агар Эрдўған бошчилигида Туркиядаги сиёсий ишларни Усмоний Халифалик билан таққослайдиган бўлсак, уларнинг ўртасида асосда ҳам, тафсилотда ҳам бутунлай тескарилик мавжудлигига гувоҳ бўламиз!! Чунки Туркия сиёсатчилари Исломга қарши кураш олиб боришади ва Халифалик барпо этиш мафкурасидан бутунлай воз кечишган ва буни Эрдўған кўп бора такрорлаган. Масалан, 2016 йил 26 июлда Германиянинг «ARD» телевидениесига берган интервьюсида «Биз «террорчилар»га қарши ўттиз ёки ўттиз беш йилдан бери курашяпмиз, улардан бир қисми Германияда яшаяпти, Германия эса, уларни қўллаб-қувватлаяпти», деди. Туркия сиёсатчилари на Халифаликка ҳаракат қилади, на Ислом аҳкомларини татбиқ қилишга. Эрдўған 2017 йил 17 февралда фазовий телеканалларнинг бирига берган интервьсида «Туркия Халифаликка айланишни мутлақо истамайди», деди. Турк сиёсатчилари ҳам Исломни татбиқ этиш ва илмоний давлатдан воз кечишни истамасликларини бир неча бор айтишган. Билъакс, бошқа давлатлардан ҳам шундай қилишни талаб қилишган. Бунга мисол, «Туркия бош вазири Ражаб Тоййиб Эрдўған 2011 йил 13 сентябрда Мисрга борганда «Dream TV»га берган интервьюсида Туркия илмоний давлатнинг муносиб намунаси эканини таъкидлаб, мисрликларни ҳам юрт конституциясини илмоний принциплар асосида тузишга тарғиб қилди». Фаластин масаласига келсак, 2018 йил май ойида Эрдўған ўзининг турк сиёсатчилари дохил аъёнлари билан Истанбулда Фаластин ва Қуддус масаласида исломий конференция ўтказди. Унда халқаро қарорларга мувофиқ пойтахти Шарқий Қуддус бўлган Фаластин давлатини қуриш ва яҳудийлар давлатини очиқ эътироф этишга чақирувчи қарорлар қабул қилди. Зеро, турк сиёсатчилари босқинчи яҳудийлар билан дипломатик ва савдо соҳасида ҳамда қўшма ҳарбий саноатни ривожлантириб, у ерларда ишлаб чиқарилган қуролларни Туркия ерларида синовдан ўтказиш бўйича алоқа ўрнатишди. Шунингдек, бу сиёсатчилар айни яҳудийларга Туркияда элчихона ҳам очиб беришган. 2010 йил яҳудийлар Туркиянинг Ғазога йўл олган «Мовий Мармара» номли гуманитар кемасига ҳужум қилиб, бир неча туркларни ўлдиришганда ҳам, бунга турк армиясини ҳаракатга келтириш билан жавоб қилишгани йўқ. Фақат ўлдирилганлар учун яҳудийлардан товон пул олиш ва кечиримларини қабул қилиш билан кифояланишди, холос! Ўшанда 2017 йил 23 июнда Туркия молия вазири яҳудийлар томонидан Мовий Мармара кемасида қурбон бўлганлар оилаларига товон тўланганини таъкидлаган!!

Мана, Усмоний Халифаликнинг улуғвор буюк сиймоси муқобилида Эрдўған Туркияси эгаллаётган позиция. У Европа Иттифоқига қўшилиш йўлида кофирлар ортидан итдек ҳакиллаб чопиб, ўзига қўйилган хорлик ва шармандалик шартларини қабул қилди. Усмоний давлат Фаластинга кўз олайтирган разил яҳудийлар олдида ўзининг куч-қудрати ва ҳайбати билан турган бўлса, бунинг акси ўлароқ, Эрдўған Туркияси босқинчи яҳудий сиёсатчилари қучоғига ўзларини отишяпти, уларнинг Фаластин ва Фаластин аҳлига нисбатан очкўзликлари борасида ён беришяпти!!

Сўзимизни хотималашдан олдин шуни таъкидламоқчимизки, шахс ва сиёсий партияларга уларнинг сайловда ютиб чиқиш ёки ютиб чиқмаслиги билан ҳам, халқнинг қўллаб-қувватлаши ёки қўллаб-қувватламаслиги билан ҳам баҳо берилмайди. Ҳатто улар исломий шиорларни кўтариб чиқишган бўлса ҳам. Чунки бу шиорлари Ислом ақидасию шариатидан маънан ва мазмунан холи ҳисобланади. Бунга ўтган асрнинг эллигинчи йиллари бошларидаги Жамол Абдунносирни мисол қилиш мумкин. Ўшанда бу кимса ҳам араб миллийлиги ва араб бирлиги, Фаластинни тўла озод қилиш каби шиорларни кўтариб чиқди… Бироқ яҳудийлар билан илк бор «аср битими»ни имзолаган Абдунносир бўлди, ҳатто у 1953 йил Ғазо аҳлидан ўттиз нафар мусулмонни айни битимга норози бўлганликлари учун ўлдирди, кейин армиясини Яманга жўнатди, Фаластинга эса, орқасини қилиб олди!

Фаластин Озодлик ташкилоти етакчилари ҳам Фаластинни дарёсидан денгизигача ҳамма ерини озод этиш, унинг бир қаричидан ҳам воз кечмаслик борасида шиорлар кўтариб чиқишди. Бу 1968 йилдаги биринчи устав-ҳужжатда бўлди. Бироқ бу етакчилар буларнинг барчасидан воз кечишди ва Фаластин масаласида халқаро қонунлар татбиқ этилишини талаб қилиб, босқинчи яҳудийларни эътироф этишди!!

Оятуллоҳ Хумайний, Умар Башир, Ғаннуший ва бошқалар ҳам Ислом шиорини кўтариб чиқиб, Америкага душманлик изҳор қилишди, уларнинг халқ томонидан қўллаб-қувватланган овозлари самони тутиб кетди. Кейин бўлса, бу овозлар ўзгарди, халқ уларни қўлламай қўйди, чунки башаралари фош бўлиб, Исломни хоҳламай, халқаро қонунни хоҳлайдиган, ғарблик кофир сиёсатчиларга эргашадиган раҳбар эканликлари аён бўлди!!

Шу нуқтаи назардан, ялтироқ шиорлар ва жарангдор баёнотларга алданган инсонларга айтар сўзимиз: шахс ва сиёсатларга баҳо беришда, фақат Ислом ақидасидан балқиб чиққан мафкурага қаралади, сайловлар, инқилоблар, парламентга киришлар ва бошқаларга эмас. Чунки бу нарсалар, ҳатто одамларни ўзига жалб қила олган бўлса ҳам, уларнинг умри қисқа. Зинҳор уларга мазкур жиҳатдан баҳо бермаслик керак. Эрдўған сиёсати ҳам, халқларга аста-аста унинг сохталиги очилмоқда, Бу шахснинг асл воқеи ҳам, Уммат манфаатлари ва масалаларига қарши Ғарб, хусусан, Америка қучоғига ўзини отаётгани ҳам, ҳаммаси маълум бўлмоқда.

Роя газетасининг 2018 йил 15 август чоршанба кунги 195-сонидан